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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 人的生命, 神的救恩不是行為的改良 是 請想想看,到底我們是外面骯髒,還是裡面骯髒?我們外面的行善多 於裡面的骯髒,還是裡面的骯髒多於外面的行善?許多人在胡作非 為、舉止不檢點時,並不覺得自己有多骯髒。等到他們真正想要修改 自己,盼望重整旗鼓,重新作人時,就會發現自己裡面骯髒,無法醫 治,沒法修飾。當人隨便的時候,並不覺得自己有多邪惡;當人稍微 要整頓自己的時候,就發覺是完全整頓不來的。, 人的生命是脆弱、必死的 是 若是我們回頭看自己的過往,會發現當我們碰到試探和引誘時,常常 不容易勝過。許多青年學生,在家中受到良好的家庭教育,中學畢業 後,進入大學就讀,父母叮嚀再三,希望他們不要沾染不好的習慣; 他們鄭重的答應了,並且下定決心會確實作到。然而,學校開學沒有 多久,碰到壞同學,受到引誘,不久便倒了下去。他們倒下去,不是 因為他們沒有決心,而是證明人的生命是脆弱的,經不起一點引誘, 受不住一點試探。, 人的生命不正確、不光明 是 人的生活不正確、不光明,並非人願意如此;許多人作壞事,並不是 出於甘心,乃是由於他裡面的生命造成的。什麼樣的生命就有什麼樣 的生活,好樹就結好果子,壞樹就結壞果子。我們所以會騙人,是因 為裡面有一個虛假的生命;我們所以會偷盜,是因為裡頭有一個貪心 的生命。我年輕時有一種觀念,以為人所以會撒謊,都是從別人學來 的;我與妻子若是能在家裡嚴嚴杜絶撒謊的事,所生下來的孩子,從 一起頭就不會懂得怎樣欺騙人。其實不然,我從經歷中得知,孩子還 不會說話時,就會撒謊;他還不會講什麼,就會作騙人的事。有一 次,我們在房裡擺了一盆水,孩子看見,就歡喜的把手放在水裡玩。 我們在門外,從門縫裡看進去,見他玩得好厲害,於是輕輕開門進 去。那知他一聽見腳步聲,就快快將手抽離,放在背後。這是什麼 呢?這就是欺騙人,就是撒謊。於是我發現,一個剛學會走路,還不 知道怎樣講話的小孩,從來沒有看見欺騙人的事,更沒有人教導他怎 樣欺騙,卻已經會欺騙人了。是誰叫他這樣欺騙人?這個欺騙人的行 為,是從那裡學來的?這不是別的,乃是人裡面虛假生命的表顯。人 裡面有一個生命是虛假的,到了必要的時候,就表顯出來,就會欺騙 人。, 神的救法與接枝的生命 是 末了,我告訴她,想要不發脾氣,不是修養的問題,乃是生命的問 題。那位女士聽了我的話,覺得莫名其妙,人怎能更換生命呢?有什 麼辦法能把人的生命更換呢?我便告訴她,這正是神的救法;我們的 觀念是修改行為,神的辦法,神的救法卻是更換生命。我再舉例,假 設有一棵蘋果樹,所結的果子又小又酸,要用什麼辦法叫它結出又大 又甜的果子呢?她反應很快,立刻回答說,‘這很簡單,只要從那果 子又大又甜的蘋果樹,剪下一些枝子,再從果子又小又酸的,砍去一 些樹枝,將大果子的樹枝接上,兩者接枝在一起,一同生長。當它們 長到一定的程度,就結出又大又甜的果子。’, 第三篇 人的生命 包括 人的生命不正確、不光明, 神的救法與接枝的生命 是 人若肯這樣謙卑、虛心、降卑自己,甚至打倒自己,承認自己的敗 壞、罪惡,而敞開心靈,接受祂作救主;祂這位神,就是這靈,便要 進到人裡面,觸着人的深處,作人裡頭的生命。這樣,人立刻從裡面 更換了;當基督進到人裡面時,人就會有奇妙的大改變。這就是神的 救法。 (摘自‘基督是福音的負擔’第六篇), 生命表顯于生活 是 宇宙中無論那一種生命,都有那種生命的生活。鴨有鴨的生命,過鴨 的生活;鷄有鷄的生命,過鷄的生活。若是我們將鴨和鷄帶到水池 邊,鷄一見水就害怕,便會設法躲開;鴨一碰水就歡喜,逍遙自在。 我們不必分辨,只要看看它們生活的表現,就知道何者是鷄何者是 鴨。不只動物的生命如此,植物的生命也是如此。兩棵小樹未長成之 前,很難分辨是桃子樹或蘋果樹,等它們慢慢長大,結出果子,就能 清楚判定。乃是生命帶來生命的表顯;桃樹的生命就結出桃子,蘋果 樹的生命就結出蘋果。同樣的,好樹結出好果子,壞樹結出壞果子; 樹總是由果子判定。(參太七17~18。)怎樣的生命就有怎樣的生活 ,這乃是生物界的定律。, 第三篇 人的生命 包括 詩歌, 神的救恩不是行為的改良 是 人生命現實的光景、實際的情形,一面說是邪惡的,一面說又是脆 弱、必死的;然而,神卻要將救恩帶給我們。神如何拯救我們呢?首 先我們要看見,神的救恩與人的觀念恰恰相反。古今中外一切聖賢、 哲學家,包括中國儒家和理學家,都注重修改人的行為;他們所提倡 的,不外是花工夫修行,以改良人外面的行為。神的救法卻與人的主 張完全相反,神不要人修改外面的行為,卻要更換人裡面的生命。神 不是從人外面着手,乃是從人裡面下功夫;神不要改良人外面的作 為,乃要進到人裡面,更換人的生命。盼望我們都瞭解神的作法,祂 不改良人外面的行為,卻要更換人裡面的生命。其實,人的行為是改 不了的;即使能在外面改良行為,人裡頭的依然是個邪惡的生命。, 神的救法與接枝的生命 是 我請她想想看,這是行為的修改,還是生命的更換?修改行為好比一 棵樹結了許多又小又酸的果子,人們一吃,覺得酸得很,生氣的要把 果子一一打掉。他們打掉這些又小又酸的果子,是期望下次能長出又 大又甜的果子。人修改自己的行為,就好比打掉那些酸果子,如‘撒 謊’、‘偷盜’、‘恨人’等果子;豈知過了一段時間以後,所長出 的果子,還是又小又酸。人很努力的又修又改,結果掛在樹上的果 子,仍然不是又大又甜。然而,接枝不是修改行為,乃是更換生命。 於是,這位女士便明白接枝不是修改行為,而是更換生命。為著接 枝,兩種枝子都需要切割,好在原有的枝子生命之外,再有另一個生 命接上去,所結出的果子就完全不同了。這就是神的救法。, 神的救法與接枝的生命 是 末了,也許有人要問:‘我該怎樣求主耶穌更換我的生命呢?’這個 問題的答案很簡單,正如接枝一樣,乃是一棵樹的樹枝接在另一棵樹 上;然而,二者都得有相當成分的切割。人要接受耶穌作生命,就得 把自己打倒,謙卑下來,承認自己的生命是一個壞的生命,是沒有辦 法完全的生命,也是不正確的生命。以淺顯的話說,就是你這個人肯 伏在耶穌基督面前,承認自己的罪惡,而接受祂作你的救主,並接受 祂作你的生命。這位神,祂是靈,也是生命,就會臨到你身上,也要 進到你裡面。, 人的生命是脆弱、必死的 是 人的生命不僅是脆弱的,也是逐漸邁入死亡,並且最終的結局就是死 亡。人生無論有多長,至終都難逃一死;因此,人的生命是脆弱的, 也是必死的。, 第三篇 人的生命 包括 人一切的事都在於生命, 人一切的事都在於生命 是 人的問題除了虛空和罪惡以外,若再進一步探究,就會觸及‘生命’ 這個問題。人一切的故事,都在於人有生命;人若失去生命,人一切 的故事也都了結。不論是人生的事業,或是人生的享受,都在於人的 生命。當一個人臥病在床,瀕臨死亡,不論有再顯赫的事業,再豐富 的物質享受,對他而言,都將隨着生命的了結而結束。所以,人一切 的事都在於人的生命。, 第三篇 人的生命 包括 人的生命是脆弱、必死的, 人的生命不正確、不光明 是 有的人常常在交談中,拍胸脯保證自己都是憑良心作事的。然而,我 們真能拍得那麼響亮?真能確保自己從有記憶那天起直到今日,在任 何事上,都絶對無虧于良心麼?若是我們忠誠的按着自己的良心,良 心會告訴我們,不能拍得太響。醫生替病人聽診肺部時,總是在這裡 拍拍,那裡拍拍。正常的光景,是碰碰的響,若是肺部有破洞,或者 有特殊的病變,就聽見不一樣的聲音。有的人拍自己的良心,同樣不 是碰碰的響,因為自己知道背後有故事。人背着父母、背着丈夫、背 着妻子、背着長官上司所作的事,自己知道;人作了虧欠國家、對不 起政府的事,自己知道;那些欺騙別人、傷害別人的事,自己更知 道。請想想看,有誰是完全無過的?我們只得低頭承認,我們的生活 不正確,為人不光明。, 神的救恩不是行為的改良 是 一位很有地位的女士,相當有頭腦和才幹,有一天非常悲痛的來與我 交談,說到她有一個非常難以解決的問題。初看她的光景,我原本很 擔心,以為她有什麼無法解決的難處。等她娓娓道來之後,才知道她 對一件事束手無策,就是她無法控制自己的脾氣。她說,‘我一直希 望在丈夫面前,一點也不發脾氣,能有美滿的婚姻,愉快的家庭。然 而我卻發現,我越不要發脾氣,脾氣就發得越厲害。我若稍微由着脾 氣時,反不覺得自己怎樣發脾氣;但我越要勒住它、管住它,尤其當 我定意在丈夫面前不發脾氣時,就覺得自己裡面有一個東西,要我非 發脾氣不可。這件事傷害了我們夫妻之間甜美的感覺,也影響了家庭 裡愉快的氣氛。我實在不甘心,並且已經盡所能的改善,卻越來越沒 有辦法。請告訴我,究竟該怎麼辦?’我平靜的對她說,‘你的問題 並不希奇,我們都是會發脾氣的人。請想想看,那一個人不發脾氣 呢?因為我們裡面的生命,是一個發脾氣的生命,所以我們都會發脾 氣。若是你我能夠不發脾氣,那真是天地間最大的神蹟;因為我們裡 面的生命,就是發脾氣的生命。’她說,‘那該怎麼辦?我用盡了所 有方法,卻毫無功效。你作為一個傳道人,一定有很好的修養辦法, 叫自己不發脾氣。’我便告訴她,所有修養的辦法,都是不管用的。 我們越用辦法,越會發脾氣。比如小孩拿着兩隻茶杯走過來,可能不 會摔碎杯子;但若是作母親的中途呼喚他:‘當心阿,不要打碎了。 ’他可能一緊張,兩隻杯子都摔到地板上。, 第三篇 人的生命 包括 神的救恩不是行為的改良, 人的生命不正確、不光明 是 千萬不要以為,人是受到不良影響,才會犯罪、作錯事;不要認為犯 罪是從別人學來的。有一次,我向幾位朋友傳福音,他們辯論說,人 所以會作壞事,是因為碰到了壞人。他們認為如果不是碰到賭博的 人,就不會去賭博;若不是碰到貪臓枉法的人,就不會貪臓。他們一 再認為,人若能處于好的環境,定規會有好的表現。聽了這些話,我 就舉了一個似乎不太雅緻,卻相當達意的比喻。有一個人家裡養了一 隻貓和一條狗,它們相處日久,彼此也很友好,卻不見貓影響狗的生 活,也不見狗影響貓的生活。老鼠出現,貓立刻撲上去,狗卻在旁沒 有動靜;生人來訪,狗汪汪叫,貓則安靜不動。它們二者雖然長久相 處,但貓沒有影響狗,狗也沒有影響貓。喜歡抓老鼠的貓,沒有因為 與狗相處太久,就會汪汪叫;喜歡汪汪叫的狗,也沒有因為與貓相處 太久,而會抓老鼠。它們互不影響,來了生人,狗就汪汪叫;來了老 鼠,貓就前去捉拿;各不相干,互不影響。, 讀經 是 約翰福音三章三節:‘耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重 生,就不能見神的國。’ 十章十節下:‘我來了,是要叫羊〔人〕得生命,並且得的更豐 盛。’ 約翰一書五章十二節:‘人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒 子,就沒有生命。’